عبد الرحمن لم يسمع من أبيه [ ( 1 ) ] . وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاريّ : ثنا عليّ بن قادم ، أبا أبو العلاء خالد بن طهمان ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد قال : مرّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم بظبية مربوطة إلى خباء ، فقالت : يا رسول اللَّه حلّني حتى أذهب فأرضع خشفي ، ثمّ أرجع ، فتربطني ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « صيد قوم وربيطة قوم » ، قال : فأخذ عليها فحلفت له ، فحلّها ، فما مكثت إلّا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها ، فربطها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، ثمّ استوهبها منهم ، فوهبوها له ، فحلّها ، ثمّ قال : « لو تعلم البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا أبدا » [ ( 2 ) ] . عليّ ، وأبو العلاء صدوقان ، وعطيّة فيه ضعف [ ( 3 ) ] . وقد روى نحوه عن زيد بن أرقم . وقال القاسم بن الفضل الحدّانيّ [ ( 4 ) ] عن أبي نضرة [ ( 5 ) ] ، عن أبي سعيد

--> [ ( 1 ) ] قال ابن المديني في العلل : سمع من أبيه حديثين ، حديث الضبّ وحديث تأخير الوليد للصلاة . وقال أبو حاتم : سمع من أبيه وهو ثقة . وقال الحاكم : اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه . ( انظر : تهذيب التهذيب 6 / 216 ) . [ ( 2 ) ] أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوّة 2 / 133 - 134 . [ ( 3 ) ] هو عطيّة بن سعد العوفيّ . انظر عنه : طبقات خليفة 160 ، التاريخ لابن معين 2 / 406 - 407 ، التاريخ الكبير 7 / 8 ، 9 رقم 35 ، التاريخ الصغير 113 و 122 و 133 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي 301 رقم 381 ، أحوال الرجال للجوزجانيّ 56 رقم 42 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 359 رقم 1392 ، المجروحين لابن حبّان 2 / 176 ، الجرح والتعديل 6 / 382 - 383 رقم 2125 ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5 / 2007 ، المغني في الضعفاء 2 / 436 رقم 4139 ، الكاشف 2 / 235 رقم 3876 ، ميزان الاعتدال 3 / 79 - 80 رقم 5667 ، تهذيب التهذيب 7 / 224 - 226 رقم 413 ، تقريب التهذيب 2 / 278 . [ ( 4 ) ] الحدّاني : بضم الحاء وتشديد الدال المهملة . نسبة إلى حدّان ، وهم بطن من الأزد . ( اللباب لابن الأثير 1 / 347 ) . [ ( 5 ) ] في الأصل مهملة ، وفي نسخة دار الكتب « أبي بصرة » وهو تصحيف ، والتصويب من تهذيب التهذيب لابن حجر ، 302 وهو المنذر بن مالك .